أي على كون قبر بنت سيِّد الشّهداء ، أي زوجة القاسم في ذلك المكان ، وقد صرف وأنفق في هذه الأزمنة واحد من التّجّار الأخيار أموالًا كثيرة في تعمير تلك المقبرة الشّريفة وما يتعلّق بها ، من القبّة والحجرات والصّحن ونحو ذلك . الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 310 - 311 صرّح جمع من أهل السِّيَر بأ نّه كان صغيراً لم يبلغ الحلم . وأمّا ما أرسله في المنتخب من إرسال قصّة تزويجه ، فلم أقف ولا سائر أهل التّتبّع على ذلك في شيء من كتب السِّيَر والمقاتل المعتبرة . المامقاني ، تنقيح المقال ، 2 - 2 / 18 - 19 أقول : إنّه نقل في الكتب المعتبرة مبارزة القاسم يوم الطّفّ ، كما ذكرنا آنفاً بتفصيله من طريق المخالف والمؤالف ، ولم يذكر في تلك الكتب تزويجه في وقعة الطّفّ إلّافي المنتخب ، فإنّه ذكر قصّة تزويجه عليه السلام نقلًا عن الغير ، فقال : إنّ هذه القضيّة لم نظفر بها في الكتب المعتبرة والرّوايات المعتمدة ، فكأ نّه رحمه الله لم يعتمد على ذلك النّقل ، ونحن أيضاً قد تصفّحنا بمقدار وسعنا عن ما نقل ولم نجد فيه ما يعتمد عليه من الآثار المثبّتة لتلك القضيّة ، وذلك الفاضل أيضاً لم ينسبه إلى أحد ، بل نسبه إلى قيل ولا يثبّت به شيء ، انتهى . الحائري ، ذخيرة الدّارين ، 1 / 154 كلّ ما يذكر في عرس القاسم غير صحيح لعدم بلوغه سنّ الزّواج ، ولم يرد به نصّ صحيح من المؤرِّخين . والشّيخ فخر الدّين الطّريحي عظيم القدر جليل في العلم ، فلا يمكن لأحد أن يتصوّر في حقِّه هذه الخرافة ، فثبوتها في كتابه « المنتخب » مدسوسة في الكتاب ، وسيحاكم الطّريحي واضعها في كتابه ! وما أدري من أين أثبت عرسه فضيلة السّيِّد عليّ محمّد اللّكنهوي الملقّب ( تاج العلماء ) ، فكتب رسالة في عرسه سمّاها « القاسميّة » كما جاء في الذّريعة للطّهراني ج 17 ص 4 رقم 19 . المقرّم ، مقتل الحسين عليه السلام ، / 264 أقول : تمّ إنّه نقل في الكتب خروج قاسم بن الحسن عليه السلام ومبارزته ، وليس فيها ذكر مصاهرته إلّافي المنتخب ، فإنّه ذكر قصّة مصاهرته ، ولكن لمّا ذكر الفاضل المتبحِّر أنّ